易經與孟府養生經
十八期
陳錦霞今年元運走入復卦年，恰逢農曆七月，吳老師打破諸事不宜的傳統，本著復卦復見天地之心，姤卦因緣的殊勝，聖人示現的瑞象，參悟聖賢道。咸卦感悟、心懷悲願，情繫眾生，毅然決然帶領著台北學員一行二十八人，前往河南、山東朝聖。讀萬卷書，不如行萬里路，掌握現在，開創未來，留下歷史的一頁。
八月十八日前往鄒城，拜謁孟廟，又稱亞聖廟，這是歷代祭祀孟子的地方，始建于宋仁宗景右四年（西元1073年）經過金、元、明、清歷代數次重修擴建，具有了現在的規模，然後參觀孟府，現占地六十餘畝，前後七進院落共有樓、堂、閣、室一百多間，從它立宅之日就承接了特殊的使命。而且亞聖的精神也一如孟府栽下的銀杏樹，蓊鬱千年不老，國內外成千上萬的遊客前來拜謁，尋訪的是孟子所承襲儒家的思想文化，體會的是濃郁的精神資糧及滿懷思古之幽情。
在這發現有一本＜孟府養生經＞把孔孟修身養性之道，探賾索隱作了探索性的總結。在中國傳統文化中，養生從來與道德修養及治國安邦結合在一起，在儒家的養生理論中，孔子提出了「仁者壽」；在易經「頤卦」與「大畜卦」中，談到兩卦相輔為用。「頤卦」：明其養之流派，重在養之施行，志于己為修己，以達于養也；艮、震合，四陰二陽兩相養也，其志在內，以陰多也，陰多則退。「大畜卦」：述其養之根源，重在養之預備，志于物為得物，以為養也；艮、乾合，四陽二陰兩相畜也，其志在外，以陽多也，陽多則進。一進、一退而生成之道備矣。
人之生命，天地化育，從來善養生者，莫過於孔孟。孔子曰：大德必得其壽。＜禮記中庸＞認為只有道德高尚的人，才可能長壽。孟子在養生方面，有自己獨到的見解，它提出「愛生而不苟生」的積極人生觀。而易經之「養而生成之道備矣」，序卦傳曰：「物畜然後有養」足見養之。靜觀歷代聖人、名人之養：
一、莊子養生篇：
動靜不失其時，其道光明。養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。順應自然，緣督為經，即人們必須順應自然的中道，以處理人與外物的關係，不要拼命往外求。即所謂「養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心。」
二、孟子養氣：
其為氣也，至大至剛，吾尚養吾浩然正氣。養氣必須培養良好的狀態，心地要光明坦蕩，不能存邪念心；又說「養心莫善於寡欲。養生以不傷為本，世間有「七傷」不可不察。「才所不逮而困思之，傷也。為所不勝而強舉之，傷也 。挽弓引弩，傷也。沈醉嘔吐，傷也。飽食即臥，傷也。跳走喘乏，傷也。歡呼哭泣，傷也。」
三、文王養德：
西岐山小畜卦以懿文德，三分天下有其二。
四、孔子養性：
成性存存，道義之門。他是一位深諳養生之道的長壽老人，孔子活到七十三歲，據史書記載當時魯國人的平均壽命只有三十五歲左右，孔子「仁者壽」與「八不食」等養生之法，值得學習借鑒。「食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。」
五、達摩養命：
動靜不失其時，其心康泰。
六、老子養道：
天之道，利而不害，喻自然的規律，是使萬物得利而無害。
七、蘇東坡養生：
書贈朋友養生藥方「四當」：「無事以當車、早寢以當富、安步以當車、晚食以當肉」。
八、韓愈：
養其根而俟其實，加其膏而希其光。意為樹養好根才能得芳香的果實；燈加足油膏，才能格外明亮。
九、世人：
聖人有養，養性。賢人有養，養命。君子有養，養氣。凡人有養，養身。
十、佛家養生百字訣：
「晨起未更衣，靜坐一支香，穿著衣帶華，必先做晨走， 睡不超過時，食不十分飽，接客如獨處，獨處有佛祖，尋常不苟言，言出大家喜，臨機勿退讓，遇事當思量，勿妄想過去，須思量未來，負丈夫之氣，抱小兒之心，就寢如蓋棺，離床如脫履，待人常恭敬，處世有氣量。」
十一、道家養生之道：
陰陽平衡，剛柔有度，身體機能才能和諧。老子：天下之至柔，馳騁天下之至剛，剛柔是一體兩面，剛者必柔，柔者必剛。黃帝內經曰：多吃傷胃，味厚傷氣，因此多吃未能化為能量，反而傷害脾胃。人生最寶貴的是什麼？生命。生命最珍貴的是什麼？健康。健康最可貴的是什麼？養生。
那麼人為什麼要養生？專家提醒說：「今日不養生，明白必養病，輸了健康，贏了全世界又如何？」在孟府養生堂今懸有四副楹聯：「養生莫善寡欲，至樂無如讀書」、「靜亦靜，動亦動，五臟克消失欲火，榮也忍，辱也忍，平生不履于危機」、「青菜籮蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶」、「無求便是安心法，不飽真乃卻病方」。其養生借鑒了道家崇尚自然，清靜無為，天人合一的養生理念。傳說孟子常年堅持食淡，一是少鹽為淡，二是少葷為淡，完全符合現代醫學的「低鹽素食」的要求。
人生不是別人給予的，而是靠自己創造的。在創造人生時，必須經過三個階段，駱駝的耐心、獅子的勇猛心、不斷的精進心。人生之起起落落，都是經驗的累積，歷經挫折是難免的，心靈的成長，不被汙染，智慧的成長，明白方向。做事：養成以「虛」養心，以「德」養身，以「仁」待天下萬物，以「道」理天下萬事。做人：以「孝悌」為本，以「忠義」為主，以「廉潔」為先，以「誠信」為要。我們的一切存在與行動，無不和整個自然有關，所以必須思索的是自然主體之事。養生之道，惟貴自然，不可纖毫著意，須做到養而不知養，若終日為養生事累，心煩意亂，不僅有害，反可傷身。祈與各位大德共勉之。